Saturday, May 10, 2008

Kantri Ante NTR anI

పోకిరి సినిమా ఎందుకు హిట్టయిందో తెలియదు గానీ, ఈ సినిమాని కూడా అదే తీరులో తీసారు మన దర్శకులు. ఈ సినిమాలో రెండు పోకిరిలు ఉన్నాయి. మొదటి సగం ఒక పోకిరి, రెండో సగం ఇంకో పోకిరి. మీరు పోకిరి సినిమా చూడకపోయినచో (అంటే మీ నివాసం అంటార్కుటికా అయినచో), ఈ సినిమా చూసి ఆ పాపాన్ని కడిగేసుకోవచ్చు. ఈ సినిమా చూస్తే రెండు పోకిరిలు చూసినట్టు లెక్క. మొదటి సగం చివరిలో కథలో మెలిక ఉంటుంది, అప్పుడు మీ మతి భ్రమిస్తుంది. అలా మిమ్మల్ని భ్రమింపజేసి రెండో సగం గడిపించాక, రెండో సగం చివరిలో ఆ మెలికను తిన్నం చేస్తాడు మన దర్శకుడు.
దీనితో మనకు Every twist has an equal and opposite twist అని తెలుస్తుంది. ఇలా ఇంటర్ పిల్లలకు భౌతికశాస్త్రాన్ని నేర్పూతూ అదే సమయంలో, చెత్త చెత్త ట్విస్టులతో సినిమాలు తీసే పూరీ జగన్నాథం వంటి దర్శకులను తన తిన్నాలోతో(untwistలతో) ఖండించిన దర్శకుణ్ణి ఎంతైనా అభినందించాలి.


నేను నిన్న కత్తిలాంటి సినిమా కంత్రి చూసాను. ఈ సినిమా గొప్పతనానికి ముగ్ధుడనై వెంటనే మీరు ఈ సినిమాలో ఎంత చూడాలో ఎందుకు చూడాలో వివరంగా వ్రాసాను. తప్పక చదవండి నవతరంగంలోఁ.

Sunday, May 04, 2008

ఐపిఌ IPL

క్రికెట్‌నే మతంగా భావించిన మన దేశంలో, బ్లాగించడాన్నే కళాపోషణగా భావించే మన బ్లాగరులలో ఎవరైనా ఒకరు ఐపిఎల్ గురించి వ్రాయకమానరా అని ఇన్నాళ్ళూ ఎదురు చూశాను. కానీ లాభం లేకపోయింది. హాకీ మఱియు కాలుబంతులాటలా ఈ ఆట తన అభిమానులలో అంత తీవ్రమైన అభిమానాన్ని లేవనెత్తలేదేమో అని అనిపించి, నేనా నా అభిమానాన్ని కొంత అప్పుఇచ్చి టపా వ్రాయడం మొదలు పెట్టాను.

ఈ మధ్య నేను నా జీవిత సిద్ధాంతాన్ని పూర్తిగా మార్చేశాను. అందరూ అంటూ వుంటారుగా టీవి చెత్త దాని జోలికి పోకూడదు అని. అలా ఎందుకు అనకోవాలి. టీవీనే సర్వం అనిఁ దలచి, అక్కడఁ జెప్పినవాటినన్నిటినీ నమ్మి ఆ నమ్మకాలమీద మన జీవిన గూడు నిర్మించుకుంటే ఆ పొదరిల్లు పదిలంగా వుంటుందని నాకు అర్థమయ్యింది. కాబట్టి వారు ఏది చేయమంటే నేను అది చేస్తున్నాను.
ఉదా - సున్నపు గోడలా తెల్లగా లేకపోతే ఫెయిర్‌నెస్‌క్రీమ్ ఫర్ మెన్ వ్రాసుకోవాలంటే, అదే చేస్త్తున్నాను.
ఇక షారుక్ చెప్పినదైతే వేదవాక్కే! కాబట్టి నేను ఈ మధ్య ఐపిఎల్ చూడడం మొదలు పెట్టాను. టీవీలో అన్ని మాచిలు రోమాంచికంగా వుంటాయంటేను, అన్నీ చూడవలసి వస్తుంది. అలానే అన్ని చూసిన తరువాత అందర్ని చూడమని చెప్పడం ధర్మఁవట. కాబట్టి ఆ పని కూడా నేనే తలకెత్తుకున్నాను.
ఐపిఎల్ ఎందుకు చూడాలంటే..


౧) చీరు గరలుసు
పై రెండు పదాల్లో మీకు ఏది అర్థం కాలేదని వివరణ చదువుతున్నారు? చీరు గరలుసు అనగానే, కళ్లు పెద్దవి చేసి, నోరు చాచి, నాలిక బయట పెట్టి, ట్స్చూఁ అనుకొని ముందుకు సాగిపోవాలి గాని, ఇలా రాకేశ్వరుఁడు ఏదో వ్రాస్తాడు దానిని చదువుదాము అనుకోవడం, పసితనమే అవుతుంది.

౨) చీరు గరలుసు
పై రెండు పదాల్లో మీకు ఏది అర్థం కాలేదని వివరణ చదువుతున్నారు? చీరు గరలుసు అనగానే, కళ్లు పెద్దవి చేసి, నోరు చాచి, నాలిక బయట పెట్టి, ట్స్చూఁ ట్స్చూఁ అనుకొని ముందుకు సాగిపోవాలి గాని, ఇలా రాకేశ్వరుఁడు ఏదో వ్రాస్తాడు దానిని చదువుదాము అనుకోవడం, పసితనమే అవుతుంది.

౩) చీరు గరలుసు
పై రెండు పదాల్లో మీకు ఏది అర్థం కాలేదని వివరణ చదువుతున్నారు? చీరు గరలుసు అనగానే, కళ్లు పెద్దవి చేసి, నోరు చాచి, నాలిక బయట పెట్టి, ట్స్చూఁ ట్స్చూఁ ట్స్చూఁ అనుకొని ముందుకు సాగిపోవాలి గాని, ఇలా రాకేశ్వరుఁడు ఏదో వ్రాస్తాడు దానిని చదువుదాము అనుకోవడం, పసితనమే అవుతుంది.

౪) ఇఱవై౨౦
అందురూ అంటూంటారు, ప్రత్యేకించి మన తెలుగు వారు, ఇలా ఇఱవై ఇఱవై అయితే లాభం లేదు, అందరూ చెత్త క్రికెట్టు ఆడతారు, ఆటోలో అందం లోపిస్తుంది అని. అలా ఎందుకంటారంటే మన ఏకైక క్రికెట్టు రత్నం వివిఎస్ లక్షణ్ణ, టెస్ట్ క్రికెటర్ కాబట్టి. అతని ఆట చీరలు కట్టిన అమ్మయిలా చాలా అందంగా వుంటుంది కాబట్టి. కానీ ఇది నవీన యుగం, ఇక్కడ అంతటి మృదులందాలకు స్థానం లేదు. నేను టీవిలో అంతా ఫాస్టు ఫాస్టుగా అయిపోవాలని లేక పోతే జీవితంలో మజా లేదని విన్నాను. అప్పుడ అర్థఁవయ్యింది టీ౨౦ క్రికెట్టు చూడడం ఈ యుగానికి మంచిదని. ఈ యుగ పురుషులు సేవాగు, గంభీరు వంటివారు. ధోని దేవుడన్న విషయం మీరు ఒక్క పూటలో ఒక్క గంట టీవీ చూసినా మీకు తెలిసిపోతుంది.

౫) లీగాట
నేను ఎప్పుడూ అంటూవుంటాను, మాచిలందు లీగు మాచి లెస్స అని, కానీ ఊఁహూఁ లేదు. ఇండియా పాకిస్థాన్ మాచి వస్తే అందులో మజానే వేరు అంటారు మిగిలిన వారందరు. అలాంటి వాళ్ళని చూస్తే , "నీ యమ్మ, ఉరేయ్ ఎల్-కొడక, మొన్నటి వఱకూ ఒకటిగా ఉన్న రెండు దేశాలు, విడిపోయి అర్థరహితంగా కొట్టుకుంటుంటే, ఎంతో మంది జీవితాలు దాని వలన నాశనమౌతుంటే, ఆ దుర్భర విషయాన్ని నువ్వు నీ క్రికెట్ మాచిని రోమాంచికం చేసుకోవడానికి వాడుకుంటున్నావా? నీకు బుద్ధివుందా, లజ్జవుందా, ఇసుమంత బుఱ్ఱవుందా? ఇదేనేరా గాంధీ గారి స్వప్నం. ఇదే నేరా క్రికెట్ లాంటి ఆటను గౌరవించే ఆశ్వాదించే విధానం. నీ క్రికెట్ అభిమానం ఎంత అథమం అయితే నువ్వు దాన్ని ఇలాంటి చిల్లర పద్ధతుల్లో ఉత్తేజపరచి ఆశ్వాదిస్తావు" అని రెచ్చిపోతాడు నా సహవాసి భాను.
కానీ నేను అలాంటి వాడిని కాను. "ఉరేయ్ బుఱ్ఱలేని గాడిద, భారతీయులు, పాకిస్థాను వారు కలసి మెలసి ఆడి, బాగా ఆడినప్పుడు ఆలింగనం చేసుకుంటే, చూస్తే ఎంతో కొంత ఆనందం కలుగుతుందిగా, అలాగే ప్రపంచ శాంతిని పెంపొందించనవారమౌతాముగా" అంటాను.
ఉదా - మొన్న నా రూమీ కూడా, లేదు దేశానికి సేవ చేయాలి, ముందు దేశానికి ఆడాలి, తరువాతే దేనికైనా అంటూ వాదించడం మొదలు పెట్టాడు. ప్రపంచ "సాధుసత్వపు సోదరత్వపు స్వాదుతత్వం" గుఱించి వీడి బుఱ్ఱకు అర్థంకాదులే అని మానేశా. ప్రపంచ శాంతి, ఆలింగనం, ఆటను గౌరవించడం అని నాలుగు మాటలు వాడినా వాడికవి, కిచ్‌కున్‌చా, తాన్‌కో‌తాప్, తిల్‌తిష్‌పల్ వంటి ZWNJ కలిగిన మ గాణాలు వినిపించాయంతే.
ఐపిఎల్ మొదలయిన నాలుగు రోజలకు వాడు, "బలే వుందిలా ఇలా సిమండ్స్ అఫ్రిది కలవడం అసలే పాకిస్థాన్ కి ఆస్టరేలియాకి పడదు" లేదా "వార్న్‌ని మిగిలిన యువ ఆటగాళ్ళు ఎత్తడం బాగుంది" అని ఒప్పుకున్నాడు. పోనీలే వీడికి బ్రహ్మాండోపాయాలు అర్థంకాకపోయినా, వాటిని అమలుచేసి చూపినప్పుడు మాత్రం గుర్తుపట్టగలడు అని తృప్తిపడ్డాను. నాకు మేధస్సు నిచ్చి దానికి బదులు సిక్సరు కొట్టే స్థోమతని తీసుకుపోయిన భగవంతుణ్ణి కొంత సేపు తిట్టుకొని ముందుకు నడిచా.

౬) పేదల దేశం ప్రజా రాజ్యం భువన విజయం
ఇప్పటి వఱకూ మనది పేద దేశం అని మనం భావించాం. అందుకనే మనలో సగం మంది ఇతర దేశాలకు వెళ్ళిపోయాం, మిగిలిన సగం మంది ఆ ప్రయత్నంలో విఫలమై మన పిల్లల్ని అక్కడకు పంపే ప్రాయాసలో నిమఘ్నమై ఉన్నాం. కానీ అదంతా యుగపరుషుడు ధోనీ రాక ముందు. ధోనీ వచ్చి మనల్ని జగజ్జేతలను చేశాడు. అదేదో చిన్న టోర్నమెంటులో. ఆ ఊపుతో ఒక వంద కొట్లమందికి వచ్చిన ఉత్సాహంతో, మన వాళ్ళు ఐపిఎల్ అనే ఆటని మొదలు పెట్టి, ప్రపంచంలో ని అగ్రరాజ్యాల్లోని దిగ్గజాలందరిని మనము రప్పించి, మన క్రింద పనిచేయిస్తున్నాము.
ఉదా - గంగీలి క్రింద పాంటింగు, లక్ష్మణ్ క్రింద గిల్లి, యువి క్రింద సంగకార, బజ్జీ క్రింద పొల్లాక్ ఇలా.
ఇంతకు ముందు ఎవర్ని చూసి "వీళ్ళ వల్లే మన దేశంలో ఆటల పరిస్థితి ఇంత చెండాలంగా వుంది" అని మనం తిట్టుకునేవాళ్ళమో, ఉదా - మగ్రాత్, జాఫర్, సిమండ్సు, హేడన్, గ్రేమ్ స్మిత్ వంటి వాళ్ళు, వాళ్ళని ఇప్పుడు మనం సంతలో గేదలను కొన్నట్టు కొని .. "ఈ గిత్త తొలి సూడిది తల్ల్#&% దీనికి ఒక నాలుగు కోట్లు పారేయొచ్చు" ... మన ఊళ్ళలో గంగిరెడ్ల ఆట ఆడిస్తున్నాం. మనమీద రాజ్యం ఏలిన తెల్లవాళ్ళ దగ్గరనుండి, వాళ్ళ మీద హిప్ హాప్ రాజ్యమేలే నల్ల వాళ్ళ వరకూ అందర్ని మనం ఆడిస్తున్నాం. అంతర్జాతీయ ఫుట్బాలులో మన ఆచూకి లేకపోతేనే, అలానే హాకీకి మన జట్లు పనికిరాకపోయినా, ఉండనే వుందిగా క్రికెట్టు.
చిన్న అంబాని "నాన్న నాకు ఈ పుట్టినరోజుకు సచిన్ కావాలి", అంబాని "సచిన్ ఏఁవ్ కర్మ చిన్నా, ఇదిగో మొత్త టీంనే కొని ఇస్తున్నా"!
అలానే "నాన్నా హేడన్ ఏంటి ఇంత ఉతుకుడు వుతుకుతున్నావు దు దు దు ఇదిగో మూడు కోట్ల బిస్కెట్టు వచ్చి మా మద్రాసుకు ఆడు".

౭) రుద్దుడు
మన భారతదేశ మహారుద్దుడుకి ఇంకో సాకు దొరికింది. మొన్నటి దాక, అదిగో చూడు ఆ రాము అన్న ఎంత బాగా చదువుకొని, అమెరికాలో ఎంత డబ్బు సంపాదిస్తున్నాడో అన్న మీ వాళ్ళందరూ, ఇప్పుడు, "ఆ దొడ్డపనేని కల్యాణ కృష్ణ అన్న చూడు, ఇంచక్కా క్రికెట్టు బాగా ఆడి, ఆడుతూ పాడుతూ బొలెడంత డబ్బు సంపాదిస్తున్నాడు" అని కాళీ సమయంలో కూడా రుద్దవచ్చు. ఒక్క క్షణం, ఈనాటి పిల్లలకు కాళీ సమయంలేదుగా! ఎప్పుడు లెక్కల రుద్దుడేగా. హూఁ కానీ అప్పుడప్పుడు ఏ కాలో చేయో విరిగి క్లాసుకు వెళ్ళలేకపోయినప్పుడు ఇదిగో ఇలా "క్రికెట్ ఆడు, క్రికెట్ అడు" అని రుద్దవచ్చు.
రుద్దుడు ఎలా వున్నా పాపం కొందరు మన ఆటగాళ్ళకైనా మంచి అవకాశాలు దొరుకుతున్నాయి. మొన్నటి వఱకూ క్రికెట్టు పది మంది ఆటగాళ్ళని, పదివేలమంది రాజకీయనాయకులనూ పోషించేది. పరిస్థితి మారిన తరువాత నాలాంటి వాళ్ళు కూడా క్రికెట్ చూడడం మొదలు పెట్టారు.

౮) అమెరికా అత్తగారి అబ్బాయితోఁ
మీకు అమెరికాలో చుట్టాలున్నప్పుడు, వాళ్ళతో మాట్లాడుతున్నప్పుడు, ఎప్పుడైనా మాటల్లో "నువ్వు ఇష్టపడ్డ గుజరాతి అమ్మాయి ఎవరో తెల్ల అబ్బాయితో వెళ్ళిపోయిందటగా, అతను ఏం చేస్తాడు" అని అడిగినప్పుడు, తను అవమానం భరించలేక, ఎలాగోలా తేరుకుని, బదులుగా తెలివిగా "అతనా అతను కాలేజీ ఫుట్బాలు బేసుబాలు బాస్కెట్టుబాలు జట్టుల్లో వున్నాడులే మంచి స్టడ్డు" అని, దానిని తోడు కసి తీఱ్చుకోవడానికి "అవును భారతదేశంలో ఎవరూ ఏం ఆటలు ఆడరే, అందరూ అంత చేతగానివాళ్ళ" అని అర్థఁవచ్చేడట్లు ఏదో అన్నప్పుడు, మీరు వెనకటిలా తడుముకోకుండా, "భారతదేశం క్రికెట్లో అగ్రరాజ్యం, మాదే క్రికెట్ క్యాపిటల్, ప్రపంచం నలుమూలనుండి క్రికెటైరావతాలు, క్రిక్కంగారూలు వచ్చి మాకే ఆడతారు", అని మీరు మీ పరువు మఱియు దేశం పరువు కాపాడవచ్చు.

౯) సర్వేజనా సుఖినో భవంతు
మొన్న బెంగుళూరులో మ్యాచి జరుగుతుంటే అందరూ అఫ్రిదీని చీయర్ చేస్తున్నారు, ఇంతకీ అతను బెంగుళూరు జట్టులో లేడు, అలానే కన్నడనాటికి సంబంధంలేని పాకిస్థాను నుండి వచ్చాడు. ఇంతకీ విషయం ఏంటంటే, ఎవరు సిక్సులు కొడతాడనిపిస్తే వాడికే జైజైలు! నెగ్గడం ఓడిపోవడం అసందర్భం. బ్యాట్సుమాను కొట్టాడా, బౌలర్ కొట్టించుకున్నాడా అన్నదే చాలు. కాబట్టి మీరు ఏ దేశంలోవున్న క్రికెట్ అభిమాని అయినా, మీరు ఐపిఎల్ ని తప్పకుండా ఆశ్వాదించగలరు. మగ్రాత్ అన్నట్టు "ఇది ఒక క్రికెట్ మహాపండుగలాగ వుంది".
ఇది చాలామందికి వర్తిస్తుంది కానీ, మీరు హైదరాబాదు జట్టు అభిమానులైతే, వారి వరుస పరాజయాలను తట్టుకొని, దిగమింగుకొని, ఇలాంటి ఆధ్యాత్మిక సోపానమెక్కి క్రికెట్ని ఆశ్వాదించడం మీరు పరమయోగిలైతేనేగాని మీకు సాధ్యపడదు. అన్నట్టు మీ జట్టుకు డక్కన్ అనే తొక్కలో పేరు పెట్టినప్పుడే మీకు సంతోష పడే అవకాశం పూర్తిగా పోయింది.

౧౦) ఇంకా ఎన్నో
ఇంకా ఒకటా రెండా ఎన్నో ఎన్నెన్నో ఉపయోగాలు వున్నాయి.
ఉదా - మీరు ప్రేమించే అమ్మాయి రాహుల్ ద్రావిడ్‌ని ప్రేమిస్తుందనుకోండి, ఒక్క బెంగుళూరు మ్యాచికి తీసుకువెళితే చాలు, ఆమె కళ్ళు తెరుచుకుంటాయి. అంత ఖర్చుచేయనక్కరలేదు కూడా, ఐపిఎల్ స్టాండిగ్సు చూపిస్తే చాలు, మీరే అతనికంటే గొప్పవారని గ్రహిస్తుంది.
ఉదా - మీరు ప్రేమించే అమ్మాయి ధోనిని ప్రేమిస్తుందనుకోండి, ఒక్క మద్రాసు మ్యాచికి తీసుకువెళితే చాలు, ఆమె కళ్ళు తెరుచుకుంటాయి. ఈ ఇంటరు పాసు కానివాడు దేశాన్ని ఏలుతుంటే, నేను కష్టపడి డిగ్రీ చేయడం ఎందుకని మానేస్తుంది. ఆ తరువాత మీ మీద ఆధార పడక తప్పదు.
ఉదా - మీరు ప్రేమించే అమ్మాయి, షారుఖ్ ఖాన్‌ని ప్రేమింస్తుందనుకోండి, కొలకొత్తా వారి పాట, వారి ఆట, పాంటింగ్ స్కోరు కార్డు వంటివి చూపించండి. మ్యాచికి తీసుకెళితే, షారుఖ్‌ని వదిలేసి ఇశాంత్ శర్మ మీద పడవచ్చు.
ఇలా ఐపిఎల్‌ని ప్రేమని విజయవంతం చేసుకోవడానికి వాడుకోవచ్చు.

కొసమెఱుపు పేర్ల గుఱించి
అన్నట్టు నాలుగు జట్లుకు (రాయల్ చాలెంజర్లు, రాయల్స్, సూపర్ కింగ్స్, కింగ్స్) అని పేరు పెట్టనప్పుడే మన దేశంలో ప్రజాస్వామ్యం ఎంత అఘోరించిందే తెలుస్తుంది. రాజులు పోయినా వారి బానిసలు పోలేదు దేశంలో. ఈ విషయంలో నాకు రాహుల్ గాంధీ బాగా నచ్చాడు.
రాయల్ చాలెంజర్స్ బదులు విస్కీ తాగే వారు అనిపెడితే సరిపోయేది. డెక్కన్, ఇక్కడ చెప్పడానికేముంది. డెల్లి పేరు ప్రస్తావించకపోవడమే మంచిది. ముంబయి ఇండియన్స్ అంట. వారి ఆట చూసి, బాబోయ్ ఈ జట్టుకు మా పేరు ఎందుకు పెట్టారు అని భారతీయులందరూ ఎక్కడికక్కడ ఆందోళనలు చేస్తున్నారు.
ఇక మన బెంగాలీ బాబులు నైట్ రైడర్సు అని పేరు పెట్టుకుంటే, అమెరికాలో సిన్సిన్నాటి వారు బెంగాల్స్ (బెంగాల్ పులులు) అని పేరు పెట్టుకున్నారు! పొరుగుంటి పిచ్చి పేరు కూలు.
విశాఖ ఉక్కుడేగలు, మైసూరు మహారాజులు కోసం మీరందరూ ఎదురు చూస్తూవుండండి. ఇంతో నేను వెళ్ళి కావలిసిన డబ్బులు పోగు జేసుకొస్తా. మీ చందా పంపవలసిన చిరునామా - పట్టుకుంటే పట్టుచీర, C/O ఈనాడు టివి, సోమాజిగూడా, హైదరాబాదు.

Friday, April 18, 2008

పద్యాలు మొ||

నాలుగు నెలలుగా ఏం వ్రాయలేదు కదా. సరి ఇక్కడేదైనా నింపుదామని ఇలా...

పద్యాలు
ఈ నాలుగు నెల్లల్లో కొన్ని పద్యాలు వ్రాయవలసి వచ్చింది. వ్రాయకుంటే సమస్యల పాలవుతావని బెదిరిస్తే వ్రాయవలసివచ్చింది. వాటిని పొద్దులో అచ్చువేశారు. కానీ ఇక్కడ కూడా ఒక కాపీ వుంటే పోయిందేఁవుంది.
పద్యాలు అనగా మీరు బెదరాల్సిందేఁవీ లేదు. నా తెలుగు స్వల్పంగా యీకు కాబట్టి, పెద్ద పెద్ద పదాలేమీ వుండవు.

సమస్య - పూరణ
రాజ్యశేఖరుండు రాజ్యమేలెఁ

ఆవె. రాజకీయమిటుల రాష్ట్రముఁ జీల్చెను
ధరలుఁ దాకెఁ దివిని ధాత్రి వీడి
గుత్తెకాండ్లు గూడి గుళ్ళను దోచిరి
రాజ్యశేఖరుండు రాజ్యమేలెఁ
ప్రస్తుత రాష్ట్ర పాలన మీద వ్రాయాలంట. అదెంత సేపు. అందునా ఆటవెలది.

సమస్య - దత్తపది
కంచము, మంచము, పంచెలు, సంచులు
ఉ. కంచము కంచు దెందులకు కాయలు పండ్లును గ్రోలువానికిన్
మంచము మల్లె దెందులకు మంచి వనంబున నిద్రబోవుచోఁ
పంచెలు పట్టు వెందులకు వ్యాఘ్రపు దోలు ధరించు వానికిన్
సంచుల సొమ్ము లెందులకు సంకెలు దెంచిన యోగమూర్తికిన్
ఇది నా మొదటి వృత్తము. నర్సరీ పాటలా బానేవుంది. పెద్ద అలంకారాలేమీ లేవు కానీ, మొత్తాని ఈ జీవితంలో ఒక వృత్తం వ్రాసినందుకు సంతోషం. దీన్ని రానారె నోట వినగలరు కూడాఁ పొద్దలో అందులో ఆయన నాలుగో పాదంలో ఎందులకులో ల మరచిపోయారు కానీ మీకు అది అక్కడ వుండాలని తెలియదు కాబట్టి మీరు దాన్ని గమనించరులేండి.

సమస్య - దత్తాంశము
ఉగాది
సీ. కాలముతోనాయె కారులె తురఁగలు,
యంత్రము లొచ్చెను యడ్ల బదులుఁ
సూర్యుడు తారాయె సోముడు రాయాయె,
మాఱెను మా తిండ్లు మాఱెనిండ్లు
ఎన్ని మాఱిన యిలనన్ని మాఱిన గాని,
నీవు మాత్రము యిలా నెపమెఱుఁగక
శివమహా రాత్రికిఁ శ్రీరామ నవమికిఁ
నడుమనే వత్తువు నడుమ మాకుఁ

తేగీ. ఆశనే నమ్మిన జనుల కాశ నమ్ము
కొనెడి యో పబ్బరాజమా, గురుతు నీవు
మాఱు కాలానికే, మఱి మాఱుతువని
యునికి మాది నమ్ముటయెలా యో యుగాది
సీసం మఱియు తేటగీతి. ఇవి నా మొదటి సీసం మఱియూ తేటగీతులు. ఇలా యుగాది మీద వ్రాయడం బాకుదిరింది. చాలా చాలా బాగావచ్చిందని నాకు చాలా సంతోషంగా వుంది. ఇందులో ఱ లకు పెద్దలు చలా లోతైన అర్థాలు చెప్పారు. వాటిని ఇక్కడ చూవచ్చు. ఈ పాట రానారె నోట వింటే ఎలావుంటుందో అనిపించింది, కానీ ఉగాది మీద ఇంతకంటే మంచి పద్యాలు వుండడంవల్ల, ఆ వినబడే భాగ్యం వాటికి దక్కింది.

సమస్య - పూరణ
చ. అరవిరి యందగత్తెలు తన కానరు, యీడది వచ్చి పడ్డనూ
ఉరిమిళ నన్యు లిష్టపడె నొక్కడు మాత్ర మమీరుఁ గాంచెనే
మరి యొక నాడు నన్ను గని బల్కెను మోజుగ రామనాథుడున్
నరవర నిన్నుబోలు లలనామణి నెందును గానమీ యిలన్
నేను రాసానని చెప్పుకోకుడదుగాని. ఈ పద్యం తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో కలకాలం నిలిచిపోతుంది. స్వలింగ సంపర్కం మీద వ్రాయబడ్డి తొలి వృత్తంగా. అదృష్టవసాత్తు దీని ముందు కంచము, మంచము అనుకుంటూ పద్యం వ్రాసాను కాబట్టి సరిపోయుంది, లేక పోతే నా మొదటి వృత్తం ఇది అయ్యేది. ఇక్కడ ఉరిమిళ అనగా సినీనటి ఊర్మిళ; మాత్రమమీరు అనగా మాత్రం + అమీరు (ఆమిర్ ఖాన్) అని అర్థం చేసుకోగలరు. ఇప్పటికీ అర్థం కాకపోతే మీది కల్మషం లేని మనస్సు అని సరిపెట్టుకోండి.

సమస్య - దత్తపది
చార్మి, భూమిక, జెనీలియా, ఇలియాన
సమస్య - పూరణ - రాజశేఖరుండు రాజ్యమేలెఁ
సమస్య - పూరణ - మందుతాగి మగువ మంచ మెక్కెఁ
సీ. చారు మీగడ గంజి జావలు సద్దన్న
-మవి వీడి మత్తుగ మందు గొట్టెఁ
భూమిక యెందుకు భోజనములకైనఁ
పావలా వడ్డీకి పైడి రాగఁ
ఆ జానపదు లేవి మోజె నీలి యసహ్య
చిత్రాల పై బడె సిగ్గు లేకఁ
గడనపడతి యొక్క కౌగిలి యానం
-మున కులపడతిని తాను మఱచెఁ

ఆవె. నమ్మి వాణ్ణి నీవు, అమ్ముకున్నావోటు
రాజశేఖరుండు రాజ్యమేలెఁ
సదువులేక బతుకు సతికిల బడ్డాది
మందు తాగి మతియె మందగించెఁ
ఇది చాలా చాలా బాగుంది అని చాలా మంది అన్నారు. నా ఇష్టసంతతి అయితే కాదు. చిన్నప్పటి నుండి చిక్కులు విప్పి విప్పి (పజిల్సు సాల్వు చేసి చేసి) ఇలా పదాల్ని అటూ ఇటూ చేసి ఇఱికించడం కళ కన్నా లెక్కల ప్రశ్నలా అనిపించింది. ఒక నాలుగు అర్థాలంకారాలు లేనిదే పద్యం పద్యం ఎలా అవుతుంది చెప్పండి. కానీ ఒక్క పద్యంలో మూడు సమస్యలు పూరించడం అందరికీ నచ్చివుండవచ్చు.

అలానే అప్పుడెప్పుడో బ్లాగేశ్వర బ్లాగులో వ్రాసిన రెండు ఆటవెలదులు. ఇక్కడ పొందుపఱచడానికై.
ఆవె. బాగ జెప్పినారు బ్లాగేశ్వరామీరు
గణములిమడగ సరిగ పదములలొఁ
ప్రాసయతులు కుదిరె బలె బాగుగానును!
వ్రాయుదు రిటులేన నాశ నాది.

ఆవె. శివుని ఆజ్ఞ లేక, చీమైన కుట్టదు
ఆజ్ఞ తోనె మనకు
, ఆటవెలది
ఎంత జెప్పు కున్న యీశ్వరుని గురించి

అంత మిగిలి యుండు
, నతని మహిమ


నవతరంగం సినిమా
నేను నవతరంగానికి వ్రాయడం మొదలు పెట్టాను. మీరు బ్లాగ్విజయాన్ని సాధించాక, మామూలుగా బ్లాగు పరమపదసోపన పఠములో ఒక నిచ్చెన ఎక్కుతారు. అది ఏంటంటే, ఏ మంచి పత్రిక వారో మిమ్మల్ని సంపాదకీయం వహించమనడం. మనకు అంత సీను లేదు.
కానీ వేంకట్ గారు మాత్రం నవతరంగంలో వ్రాయమని కోరారు పాపం. రెచ్చిపోయాను. నేను అక్కడ వ్రాసిన టపాల/వ్యాసాల సంగ్రహం. తారీకులతోఁ సహా ఇదిగో ఇంద. లెక్క ప్రకారం ఇంత కన్నా ఎక్కువే వ్రాయాయల్సి వుంది కానీ ప్రస్తుతానికి ఇంతే.

Conceptual Integrity - A case study of జల్సా Apr 16th, 08 | 10 Comments »
అమెరికన్ బ్యూటీలో అందమెంత ? Mar 30th, 08 | 12 Comments »
తెలుగు సినిమా పరిస్థితి ౨ : హ్యాపీ‌డేస్ నిజంగానే వస్తున్నాయా? Feb 18th, 08 | 15 Comments »
తెలుగు సినిమా పరిస్థితి ౧: రోజులు నిజంగానే మారాయి! Feb 14th, 08 | 20 Comments »
తీవ్రవాదం పై రెండు అస్సామీ సినిమాలు Jan 28th, 08 | 4 Comments »
Menolippu Mombasaan Jan 18th, 08 | Post a comment »
Teeth of Love - ప్రేమ దంతాలు Jan 18th, 08 | 6 Comments »
చిత్రోత్సవం స్థూలదృష్టి Jan 14th, 08 | 1 Comment »

పై టపాలు తెలుగు సినిమా యొక్క అభ్యుదయానికి తోడ్పడాలి మఱి. హూఁ...

అన్నట్టు
నేను ఈ నాలుగు నెలల్లో పదిహేను పేజీల నాటిక (ప్రహసనం) లాంటిది ఒకటి వ్రాసాను. దానిని అప్పటినుండి అచ్చువేయించే ప్రయత్నంలో వున్నాను. అనుకోని కారణాలవల్ల కుదరట్లేదు. కాని నిరాశ చెందవలసిన అవసరం లేదు. ఆధునిక ఆంధ్ర రచయితకై వుండనే వుందిగా అచ్చు అక్షయ పాత్ర అంతర్జాలం!! అంతగా అయితే ఇక్కడే ఈ వేదికపైనే మీ మీదే రుద్దగలను. :D

Friday, December 21, 2007

PHL - అసలైన హాకీ, సిసలైన ధీరులు

ఇంకో సంవత్సరం గడవనే గడిచింది. PHL క్రొత్త రూపం లో రానే వచ్చింది. ఈ సారి నా ఫేవరేట్స్ ఎప్పటిలాగా ఒరిస్సా ఉక్కుమనుషులే....
మీరు కూడా మీ అభిమాన హైదరాబాదు సుల్తానులనో... బెంగుళూరు డేగలనో... చెన్నపట్నం వీరులోనో... ప్రోత్సహించి వారిని జయప్రదం చేయండి..
నేను ఇంతకు ముందే హాకీ గురించి బ్లాగాను... మీరు చూడకుంటే వెంటనే చూడగలరు.. అది చదవని వారికి నా బ్లాగ్హృదిలో చోటులేదు.
ఇక PHL గురించీ కొన్ని విశేషాలు .

జట్లు Hyderabad Sultans
హైదరాబాదు సుల్తానులు
బెంగుళూరు హైఫ్లైయర్లు
చెన్నై వీరన్లు
మరాఠా వారియర్లు
ఒరిస్సా స్టీలర్లు
షేర్ ఈ జలంధర్
చండీగఢ్ డైనమోలు

స్వల్ప ఇతిహాసంChandigarh Dynamos
మన హైదరాబాదు జట్టు మూడేళ్లు క్రితం మొదటి పీహెచ్ఎల్ గెలిచి చరిత్ర సృష్టించింది. దానికి జట్టులోని ఒరిస్సా ఆటగాళ్లు (ప్రత్యేకించి దిలీప్ టిర్కీ) మఱియూ పాకిస్థానీ ఆటగాడు షకీల్ అబ్బాసీ చాలా తోడ్పడ్డారు. తరువాత ఒరిస్సా స్టీలర్స్ అని కొత్త జట్టుని సృష్టించడంతో వారు అక్కడికి వెళ్లిపోయి మన
సుల్తానులు గద్దె దిగవలసివచ్చింది. తరువాత సంవత్సరం బెంగుళూరు నెగ్గింది (లెన్ అయ్యప్పా వంటి వారితో). తరువాతి సంవత్సరం కత్తగా PHL కి వచ్చిన ఒరిస్సా జట్టు నెగ్గింది (రెండవ ఏఁడు వీళ్లు మొదటి డివిజన్ లో ఆడారు) . ఈ తడవ మారాఠా జట్టు చాలా బాగుంది.Chennai%20Veerans

ఇక దేశం లో మంచి హాకీ చోట్లు పంజాబ్, ఒరిస్సా, కొడగు (కూర్గ్). అందుకే జలంధర్లో ఒక జట్టూ, చండీగఢ్లో ఒక జట్టూ ఉన్నాయి. అందుకే పంజాబ్ జట్టులో అందరిపేరు లోనూ, మఱియూ అన్ని జట్లలోని పంజాబ్ ఆటగాళ్ల పేరులోనూ సింగ్ వుంటుంది.

పీహెచ్ఎల్ లో అందంBangalore Hi-Fliers
నాకు హాకీ అంటే చాలా ఇష్టం. కానీ పీహెచ్ఎల్ అంటే ఇంకా ఎక్కువ ఇష్టం. ఎందుకంటే...
ఏ క్రీడైనా లీగుల్లో ఆడినప్పుడే దానికి అందం. అబధ్రత గల వారు జాతి పరువును క్రీడలతో ముడికట్టి క్రీడని క్రిందకి లాగడం నాకు చిరాకుగా అనిపిస్తుంది. ఉదా- అమెరికాలో తీసుకోండి, అక్కడి విచిత్ర ఫుటబాలు బయట ఎవ్వరూ ఆడరు. కానీ వారి సంస్కృతి లో అది చాలా పెద్ద భాగం. ఇక కాలేజి ఫుట్బాలు గురించైతే వేరే చెప్పనక్కరలేదు. మా మిత్రుడు అనేవాడు "మాఁవా జార్జియా - జార్జియా టెక్ మ్యాచ్ కే అఱవై వేల మంది పట్టే స్టేడియం ఒక్క రోజులో నిండిపోతుందేంటిరా బాబూ.. మన ఆంధ్రాలో ఉస్మానియాకీ జెనటీయూకీ మ్యాచ్ అంటే ఒక్కడు కూడా వుండడుకదరా" అనీ.
Maratha Warriors
ఇంతకీ లీగ్ ల అందం ఏఁవిటంటే, ఇందులో క్రీడ అన్నిటికంటే ముఖ్యం. ఏ జాతి, ప్రాంత, దేశ వారైనా ఎందులోనైనా ఆడవచ్చు. సరిహద్దులులేని ఆదర్శ లోకానికో మచ్చుతునక, ఉదాహరణ. NHLలో ఐతే అమెరికా జట్లు,కెనడా జట్లు కూడా ఉంటాయి. ఇక EUFA గురించి చెప్పనక్కరలేదు.

ఈవాళ వారియర్స్ - వీరన్స్ మ్యాచ్ చూస్తుంటే.. వారియర్స్ స్టార్ ఆటగాడైన పాకిస్థానీ రెహాన్ భట్, గోలు చేసి తన జట్టువారైన మరాఠీలనూ, కొరియన్లనూ, నెథర్లాండ్లు వాళ్లను ఆలింగనం చేసుకుంటుంటే. గాంధీగారుSher-e-Jalandhar
సంతోషపడతారని పిస్తుంది. ఇక ఇండియా పాకిస్థాన్ మ్యాచ్ అంత రోమాంచికంగా ఇంకోటి వుండదంటే నాకు నవ్వొస్తది. అంటే ఆట ఎంత నిరుత్సాహకరంగా ఉంటుందంటే, అందులో అతి సున్నితమైన కాశ్మీర్ అంశాన్ని కలపి, ఆ అంశాన్ని అమర్యాదపరచాలా? క్రికెట్ అనే కాదు, హాకీలో కూడా ఇది జరుగుతూ ఉంటుంది. ఇక ఫుట్బాలు వల్ల యుద్ధాలు కూడా వచ్చాయని పోకడ. ఈ లీగ్ ఇప్పుడు అవన్నిటినీ తిరగరాస్తుంది.


నా కల Orissa Steelers
ఒక రోజు, టీంలు కేవలం పేరుకే ప్రాంతీయ జట్లు కాకుండా. నిజంగా వారికి ఒక వ్యవస్థ వుండి, ఒక ఊరిలో ఇల్లూ, కఛేరీ, స్టేడియం ఉండి. అక్కడ వారి హోం ఆటలు ఆడితే నిజంగా చాలా బాగుంటుంది. ఇప్పటిలాగా అన్ని దేశాలవారూ ఆడుతూ. ఇక లాహోరు, కరాచీ, ఢాకా, కాట్మండూ వగైరా జట్లు ఉంటాయి (ఒక వంద ఏళ్ళ తరువాత కనీసం?).

ఇక మన దేశంలో క్రీడౌత్సాహికులు పెరుగుతారు, అందరి ఆరోగ్యోలూ బాగుంటాయి.
నాకు ఒక జట్టు యాజమాన్యం ఉంటుంది. ఏ విశాఖ ఉక్కు డేగలో, ఆంధ్రా నరసింహులో అని. అలానే ఒక ఫుడ్బాలు జట్టు కూడా. సీమ తోడేళ్ళో, బెజవాడ వడగాల్పులో అని... (red wings, coyotes, heat anyone?)

ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః

Monday, November 26, 2007

నా దృష్టిలో "జిడ్డు కృష్ణమూర్తి గారి దృష్టిలో మరణం"

రవీయం అనే బ్లాగులో గడ్డం రవీంద్రనాథగారు వ్రాసిన "జిడ్డు కృష్ణమూర్తి గారి దృష్టిలో మరణం" టాపా చదివి దానికి నేను వ్రాయదలచిన వ్యాఖ్య మరీ పెద్దదయ్యే సరికి ఇలా ఇక్కడ టాపాగా వెస్తున్నా, ఎప్పటికైనా వుంటుందని. బ్లాగుల్లో ఇలాంటి 'విలువైన' టపా చదివి చాలా రోజులైంది. చదివిన తరువాత మనల్ని స్వల్పంగా ఆలోచింపజేసే టాపా (ఎక్కువ ఆలోచన మంచిది కాదు అ.నా.అ). ఒక నిర్దేశిత ఆలోచనా విధానంలో ఒక తాత్విక అంశం మీద బాగా వ్రాసారు. అలాంటి అంశాలమీద, ఎవరైన చర్చిస్తుంటే, నాకు చాలా సార్లు అర్థంలేని ప్రేలాపన అనిపించి ఎక్కువగా చర్చకి దిగను. ఈ టాపా అర్థంకావాలంటే అది చదవాలి మీరు.

"మరణభయాన్ని విశ్లేషించి చూస్తే , మరణించేటపుడు పొందవలసిన దేహ బాధ పెట్టే భయం కన్న , మరణం తరువాత నేను మిగలను అనే విషయం తెచ్చే భయమే ఎక్కువ అని తేలుతుంది."
ఈ విషయం నాకు తెలియనిది. నాకు స్వతహాగా మరణంలో వున్న బాధంటేనే భయం ఎక్కువ. నాకు పెద్ద మంచి జ్ఞాపకాలూ, అనుభవాలూ లేకపోవడం కారణం కావచ్చు. పెళ్లయిన వాళ్లు, పిల్లలున్న వాళ్లు, లేక తల్లిదండ్రుల పట్ల పెద్ద పెద్ద బాధ్యతలున్నవారికి ఇది బాగా వర్తిస్తుందనుకుంట.

"చాలావరకూ మన మతాలన్నీ ఆత్మ శాశ్వతమనీ , పునర్జన్మ అనీ , రకరకాల వివరణలు ఇస్తూ మనం శాశ్వతమనే నమ్మకాన్ని మనలో కలిగిస్తున్నాయి .....ఏదో విధంగా కొనసాగుతామని నమ్ముతూ మనలో ఉండే మరణభయాన్ని తగ్గించుకుంటాం... కానీ జిడ్డు కృష్ణ మూర్తి గారు మనం శాశ్వతమని నమ్ముతూ మరణభయం తగ్గించుకోవటం కాకుండా , ఈ ప్రపంచంలో ఏదీ శాశ్వతం కాదు కాబట్టి మనమూ శాశ్వతం కాదు అని చెప్పడం ద్వారా మరణ భయాన్ని తగ్గించుదామని చూస్తాడు."
నాకైతే మనం శాశ్వతంకదా అనే నమ్మకం వలనే మరణభయం తగ్గింది. అంటే, ఆ ప్రక్రియ నాకు బగా పనిచేస్తుంది.


"శాశ్వతంగా కొనసాగుతూ ఉండటం అనే దానిలోనే కొత్తదేదీ రాకపోవటం అనే అర్ధం కూడా ఉంది కదా. "

ఒక జన్మతో ఇంకోదానికి భౌతికంగా నిమిత్తం లేకపోవడం వలన, కొత్తదనం వస్తూనేవుంటుందనవచ్చు. ఇక జన్మ జన్మకీ ఆత్మ అభివృద్ధి చెందుతుందన్న నమ్మకంతో మనం 'నిష్కామంగా' ధర్మాన్ని ఆచరించవచ్చు. అంటే ఎలాగూ పోయేదానికి నిజాయితీగా వుండి ఏం లాభం, లేక భగవంతుడు ఉన్నాడో లేడో తెలియనపుడు నిజాయితీగా వుండి ఏం లాభం అనుకోకుండా. ధర్మబద్దంగా వుండడం నిర్వాణసోపానమధిరోహణముగా భావించవచ్చు. భౌతిక వస్తువులు మఱియూ అంశాలూ శాస్వతమని నమ్మడం మూర్ఖత్వం అని వివేకులకు ఎఱుకే. కానీ ఆత్మ శాశ్వతమనీ, అది పురోగమిస్తుందనీ నమ్మడం చెడు కాదు!

"మనకు గల నమ్మకాలనూ , జ్ణాపకాలనూ , అనుబంధాలను అంతమొందించటం వీలైతే , అంటే ప్రతిదినం వాటి పరంగా మరణించటం వీలైతే , ప్రతి రేపటి దినం పునరుజ్జీవనం సాధ్యపడుతుంది"
చాలా బాగా చెప్పారు. చాలా మతాల్లా, పై ఆదర్శాన్ని సాధించడానికి ఒకే విధానం వుంది అని చెప్పడం కంటే, ఎవరి విధానం వారినే చూసుకోమనడం ఇంకా గొప్ప!
ఇక ప్రతి రోజూ మరణించే విషయమై..
నేటి జీవితంలో, ప్రజలు పనిచేసేదంతా ఎప్పటీకీ రేపుగా మిగిలిపోయే రేపు కోసమే! పిల్లలు పుట్టినప్పటినుండీ వారు విశ్వసంపన్నులు కావాలన్న కలను వారిలోనికి పెద్దలు ఎక్కించి దాని వెనుక పరిగెత్తించుచున్నారు. ప్రతి దినం ఒకేలా వుండే వ్యవసాయం, పౌరోహిత్యం, ఉపాధ్యాయం వంటి అందమైన వృత్తులంటే, జనులకు ఆకర్షణ లేకపోగా చిన్నచూపు వుంది. ఇక ఠాగూరు మార్గాన శాంతినికేతనాలకూ, థోరో మార్గాన వాల్డెనులకూ ఎంతమంది వెళ్తున్నారు, అలా వెళ్లడం అభినందనీయమని ఎంతమంది భావిస్తున్నారీనాడు?

తిలక్ అమృత వాక్కు

అమృతం కురిసిన రాత్రి
అందరూ నిద్రపోతున్నారు
అలసి నిత్యజీవితంలో సొలసి సుషుప్తి చెందారు
అలవాటునీ అస్వతంత్రతనీ కావలించుకున్నారు
అధైర్యంలో తమలో తాము ముడుచుకుపోయి పడుకున్నారు
అనంత చైతన్యోత్సవాహ్వానాన్ని వినిపించుకోలేక పోయారు

అందుకే పాపం
ఈనాటికీ ఎవరికీ తెలియదు
నేను అమరుడనని!